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盖邪随太阳经来,故又加桂枝以解外而通荣也。经云∶阳入之阴,则静默默,由邪方自表之里,在表里之间也。

曰∶攻大便则内热除,利小便则津液伤也。如挟时气者,宜十神汤;挟暑湿者,宜正气汤;挟寒者,宜五积散;挟热者,宜通圣散;挟食者,宜养胃汤;挟痰者,宜芎苏散。

渴既不同,岂可仍用上药小青龙主之? 方有执曰∶“寒以饮言,饮本寒也,又得水寒,两寒抟结而实于胸中,故谓无热证也。

 饮入于胃,行气于元府,输精于皮毛,斯毛脉合精,溱溱汗出,在表之邪,必尽去而不留;痛止喘平,寒热顿解,不须啜粥而藉汗于谷也。证属有余,故主以麻黄必胜之算也;监以桂枝,制节之师也。

病患旧微溏,里虚也,又服苦寒,则不能上张志聪曰∶此言栀子而不言豉者,申明栀子之苦能下泄,故病患旧微溏,不可与服之也。然无然之汗出,与小便数、大便硬燥实等证,则不可骤然攻之,宜先与小承气汤一升试之。

加之喘满,阳上脱也,故曰死。【集解】柯琴曰∶阳明邪从热化,故不恶寒而恶热;热蒸外越,故热汗出,热烁胃中,故渴欲饮水;邪盛而实,故脉滑,然犹在经,故兼浮也。

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