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胡必用药以佐之,使动而不动耶?克既不克,非克即所以生之乎。

夫相火在心火之中,尚不用寒以治热,况相火在肾水之内,又乌可用寒以治寒乎。来之水,有从下而外入者,有从中而外入者。

大约同引药,俱能入之,而入心,尤专经也。故香薷饮,宜多加参、术或疑香薷祛暑,必须补正气,然有补正气以祛暑,而暑邪愈炽者,岂香薷不可用乎?

故攻毒之药,未有善于金银花者也。或问金钗石斛降阴虚之火,乃泻阴之物也,何以能健脚膝之力,其中妙义,尚未畅发。

况古人瘦胎饮,为湖阳公主而设,以彼生长皇家,奉养太过,其气必实,不得已而损其有余,则胎易养也。世人弃而不用者,因久服滑肠之语也。

夫斯世,酒、色、财、气,四者并用,何日非使气之日乎,气一动,则伤肝,而气不能平矣。然而,茯苓之气实先通于胃。

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